他们需要社会的关怀，需要我们的正视。如果能帮助这个群体，就尽力帮助吧，如果不能，请至少不要歧视。

编者按：现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

这举止与满街“破四旧、斗牛鬼蛇神”的社会风潮形成显明反差。

“耶稣是善牧，祂切愿每个人回到羊栈，殷殷呼唤每个人跟随祂，在这充满危机不安全感的社会，我们更要信赖主的召唤，唯有寻求主才是我们生命最宝贵的资产”。

隆巴迪神父表示，极端立场并不代表团体的意见，特别重视社会和不能归咎于他们。

正是人类对天主的渴望，召叫了首批宗徒传播福音，也召唤了今日教会的牧人们，面对人无法克服的历史、社会、精神挑战，来宣讲福音。

由于青年人血气方刚，加上社会的风俗影响，所以未婚就发生性行为在今日很普遍。其实，这是一种不成熟的有害行为，一旦发生，只能导致双方都受伤害，尤其女方。

另一件放在首位的事是让团结的意识胜过差异，使我们的社会真正建立在自由、真理、爱德和正义的支柱上。我认为教宗的来访，他的讯息和祈祷能是所要珍藏并能结出果实的礼物。”

为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”