教宗关心东方事物，在奉献礼的队伍，包括了菲律宾信众，以示安慰支持近日受台风「海燕」蹂躏的菲律宾人民，一般在圣伯多禄广场举行的礼仪，很少给予这样的参与庆典。

孩子们告诉我，周六晚上，他参与了主日弥撒，主日那天一早他去上班，就再没有回来。他现在回来了，只给我们留下了一尊躯体。

十字架上的牺牲，是一个毫无保留的交付，完整奉献的高峰，是基督极尽一生无瑕的爱，如今藉着麦面饼及酒“拿起—祝谢—擘开—给予”的标记行动中，基督把自己给予我们，使我再度参与及投入他的逾越事件中。

三位一体的天主是爱的团体，人被邀请去参与其内，这就是人永远的居所。父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。人借着信耶稣得到救赎。

他们充分发挥每一位参与教友的积极性，群策群力，从这次活动的宗旨、目的、交通、行程，甚至吃喝、防晒休息，每一个相关的细节，都作了具体的计划，并反复征求每一位参与者的意见后，将这次活动的名称定为“五·二信仰之旅

玛窦童年福音的若瑟引领我们朝向路加的玛利亚，前后两部福音各自写出男女参与耶稣诞生的角色。一般说来，第一福音古意盎然，旧约以色列民族的历史非常突出地引入圣诞奥迹的情节。至于路加的创意，满溢在童年福音中。

其次是唤醒那些冷淡的教友来参加学圣经，经过多次不断的提醒，现在这些教友不但能自觉地参与，还能放弃家务学圣经，并能自学圣经，且在生活中善用圣经。

终于，教堂又迎来了第一批参与弥撒的教徒。在庄严肃穆的气氛中，神父用严肃的语气把圣子塑像被盗的事实告诉了教徒们。

我们家是老教友家庭，我的父母非常热心，平常每逢主日，我都会进堂参与弥撒，这是我们家的传统。我们家住得离西什库教堂很近，不过我到宣武门教堂望英文弥撒，从９７年开始，我就是英文读经班里的一名读经员。

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年