随着文化事业的扩展，到20世纪初叶，逐渐形成了以土山湾为中心、方圆1.5平方公里的天主教社区，成为近代中国最具规模与影响的西方文化传播源。

一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。

耶稣说：“人子也是安息日的主”，意思是说耶稣就是制度的制定者，制定者解释了制度的中心思想，清楚明白地告诉我们，一切都是为人服务的，而人不是为制度创造的，人是一切的中心。

教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

圣齐利禄和圣梅多弟在这里遇到了来自西欧拉丁礼节教会的传教士，因此，这个位处欧洲地理中心的地区成了东南西北交通的要冲，成了不同民族、文化和传统交流的十字路口。

我想非常重要的是使纽曼枢机主教成为教宗访问活动的中心，因为纽曼不仅是罗马天主教的人，他也是英国十九世纪伟大学者和文学家之一。我建议教宗从这方面来思索纽曼，作为启发他向英国社会讲话的灵感。

弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。您的慷慨捐献——弥撒献仪，全知的天主绝对知道，并且天主是看人心的天主，这与表面数额的大小是不能划等号的。

在村子中心，有两户教友把自己的旧宅院奉献了出来，又把周围的闲散地征了一部分，使用面积共1375平方米。

最后几个月，枢机搬到了东京耶稣会老年神父护理中心，度过了他的最后时日。当时因病不能动弹的白柳枢机（每天）要（坚持）做康复训练，这就意味着这位一直领导教会团体的老神长要遵守由别人定的规定。”

事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。