读经班、圣咏团、司琴、音响等）的配合及服务，其参与度直接影响到弥撒的整体效果；第三，关于阿门的理解，在经文后回答是表示我希望如此，在领圣体后回答是表示我相信、我愿意、我盼望；第四，领圣体后需静默，此时是与主相遇

当年有一个主日正好回去有机会在修会小堂为修女们举祭。在那台感恩祭中，我还是当众如实将其病情告诉了她，并鼓励她她要全心依靠那位召叫她的主，在安心保守治疗的同时，翕合主旨。

同时，堂区还为教友发放福传资料单，要求教友们送给教外亲友，为他们传福传；堂区在传教节举办以福传有我、有你、有他、有她为主题的福传签名、福传承诺活动，以增强教友们的福传意识，推动教友福传的开展。

（罗8：28）我对这一节圣经的理解是，恩宠是在波涛汹涌海水中的救生圈。我就是用这一概念提醒自己：天主的目的远比我个人的目的要伟大。个人的想法、观念和计划有时会与天主的目的相违背。

由于我在教会里所受的熏陶，我的口齿比较清晰，在学校里，我常常参加演讲比赛，有一次还担任毕业生致答词的代表，可是我从来不愿在庆祝母亲节的节目中担任重要的角色。

6月5日，我们石家庄谈固堂区圣经小组一行八人来到石家庄西南赞皇县华林教堂，参加了一台主日弥撒，并拜访了本堂——田晓庭神父。

出22:20-26；得前1：5-10；玛22:34-40上个主日我们听到了法利塞人如何企图通过设圈套，而用言语陷害主耶稣，这个主日，我们又听到撒杜塞人来非难主耶稣。

因为有些人死了，他什么也不能再做，而我还能有所作为，还能爱主爱人，至少我还能接受主的爱。我生命的本身就是主的恩赐，所以生命的本身是美好的。当我欣赏我的生命时，同时也是赞美主的伟大与美善。

（希4：16）陕西渭南南白堂区的白吉太会长正是如此，他虔诚地求主赏赐，也确实得到了主的回应。一、出任会长2013年春节时，白吉太一家回到渭南老家过年。

——读《十二小先知·约纳》有感上主深知约纳胸中燃烧着对恶人的恨火仇焰，使其疏离自己。但天主知道神奇的苦难可以拉近远离自己的人。