我们的主教在世的时候曾送2位修女就读医学，其中一位已本科毕业，加一位正在读研究生，我们教区的神父比较少，但以后我们会把有潜力的神父送到大专院校去深造，同时我们也加强了对教友的培训，办了各种培训班、学习班

所谓邪教，是相对正教而言的，但正教、邪教都是宗教内部的事，谁正谁邪，政府不参与、不介入。政府要做的是，谁守法保护谁，谁违法制裁谁；在不违法的前提下，谁信什么都无所谓，政府应该尊重群众的信仰选择。

1940年2月，有一则发自开罗的通电称："横田奉日本政府之命，前往伊拉克京城设置公使馆，其在此间，则正就日埃两国商务促进问题，尤其是日本购置埃及棉花问题，有所努力。

这是基督教文化研究的亮相，突破了已往仅仅从负面批判性研究的这种窠臼，开始这种客观、正面的评价，所以，应该说是跟中国社会的大气候有关联的。

昨天、今天、直到永远，伯多禄的继承人，都被蒙召在信德的无价珍宝上坚固他的弟兄们，天主给予了我们信德，此信德如同人类道路上的亮光。

我们作为教会的男女信友，正处在一个爱的历史中：我们每人都是这爱的锁链中的一环。——教宗4月24日在圣玛尔大之家在弥撒讲道中指出，教会不是官僚机构。

圣言的降生不仅是对个文化中的正面的因素的认可，同时，也借着他的诞生，苦难，圣死，和复活而赋予这些文化更丰富的意义。

（迦2：20）（11）[page]教宗邀请我们再返程做一次朝圣之旅，以此，发现自己正处在巴勒斯坦的街道上，或在加里肋亚渔夫们的船边。

乐于向神父述心的是：道公弟蒙召一个月了，我常常甘饴地回忆他慢慢而清晰地回答我：是的，是的、很好。及知他病重住院后天天早上七时（纽约时间晚上六时）左右去电，有时他睡着了由守着他的柳青或护理人员接。

在基督教中国化、教会礼仪改革及社会服务工作方面，这些教会正进行着大量改革尝试。由于篇幅关系，这些内容将留待日后探讨。