借着参与圣盎博罗削礼仪生活,强烈地感受到古老的教会传统在现代信仰生活中所呈现出来的强劲生命力。米兰,浓浓的信仰氛围秉承教会古老的信仰传承与梵二的训导,米兰教会可谓信仰与道德的守望者。
大家关心和重视我们教会的礼仪生活,不顾初冬的寒冷从各地来到石家庄,共议基层教会的礼仪事务,在此,我谨代表信德文化研究所,并以我个人的名义,诚挚地欢迎各位神长教友、十大修院、部分修会和教区的代表,以及各位学者朋友在百忙中的莅临参与
为新亡者诵经,参与亡者弥撒,王崇喜只要知道了都积极联系教友参加,而他往往去得最早。
,《司铎职务与生活法令》则明确指出:司铎们在领受圣秩时所得的神恩,不只准备他们去实行一种限定的狭小使命,而是广大普遍的救人使命,‘直达地极’(宗1:8),因为所有司铎职务,都是参与基督托付给宗徒的普遍使命
张:所以我们必须对本地化的目的弄清楚,为了有目的地、有意识地、主动地参与礼仪。如果不是出于这个目的,而刻意地加入中国的元素就没有任何意义了。
告别式过程庄严肃穆,来自海内外五千多名教友及非教友参与,瞻仰遗容、唱圣歌或默祷,不少教友泪沾衣襟,声乐家简文秀献唱《天使之神粮》追思。
通过台湾平信徒对于教会信仰生活的高度参与,可看出梵二后教会本地化的特色。洪千惠老师,是我在台湾清华大学结识的一位留学美国的热心教友。她的父母不是从大陆过去的,而是土生土长的台湾本地人。
参与你们堂区的礼仪,让天主圣言和主动积极地参与圣事丰沛地滋养你们。
我们不仅是在观看,而且亲身参与其中,亦步亦趋地、紧紧地跟随耶稣。路程从此开始:圣周以耶稣进入耶路撒冷的那一日,即从圣枝主日开始。
我们基督信徒每主日去参与感恩祭(弥撒)时,都会领受圣体——生命神粮。究竟圣体圣事能带给我们什么神恩?为何如此的重要,竟称之为「生命之粮」?