进入这种静的境界有很多法门，最简单实用的有净土宗的呼吸法门：就是一吸气，念：阿弥，呼气念：陀佛不停地念，从而不念胜有念的境界。

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

主教十字架上的“ΧΡ”是希腊文“基督”首三个字母；“A”是希腊文首个字母Alpha，“Ω”是最后一个字母Omega，代表基督是原始和终结，是历史的主宰，出自《默示录》（一8）：“我是‘阿耳法’和‘敖默加

（【美】约瑟夫·阿伽西《科学与文化》）连载一

利类思翻译并撰写了大量著作，主要概分下列两大烦：《超性学要》这是圣多玛斯阿奎那的《神学大全》的中译本，共十三册，附目录四册，目录全部译出，但大全只有部分译出，有下列九篇：1.

这位东亚宗徒昔日不远万里从西方来到东方，先在果阿和马六甲等地传教，后转向东亚，一心渴望进入中国，向中国人传福音，但壮志未酬，最后孤独地客死广东上川岛。

圣金邦尼的榜样给他们力量去回应耶稣的召叫：你们要去使万民成为门徒（玛28：19），而在四大洲50多个国家传扬福音。

圣多玛斯·阿奎那曾说，神父就是一位中保，在天主与人类之间搭起某种类型的桥梁，试图把天主的话与恩宠带给人类，并在信望爱三德中努力把人带往天主。贺天赐神父就是这样的一位杰出神父。

（玛5：23-24）这次他们明白了，如果不与自己的弟兄们和好，是没有办法给别人宣讲的，也不会产生宣讲的效果，自己更得不到天主的宽恕。于是二人买好了北京的特产，决定回去主动与弟兄们和好。

耶稣在他日后的讲道中便指出：这些人就是神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害的人（参见玛5,3-10）。