一传噩耗举世痛教宗谢世主相逢生前列国阐圣道死后诸天闻啼声万台追思举主内亿众祈祷升天庭爱神护化悲为力不要害怕继高风

光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。晚年身为阁老，兼任尚书，在神父前，自称后辈。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

我在西安神哲学院、武汉中南神哲学院教授新约课程，也在西安西堂等教友团体中讲过一些新约课程，在教学过程中，我试图用归纳式查经法给学生教授圣经，效果比较好。

比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时，老人西默盎指着耶稣圣婴向圣母说：看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒与复起，并成为反对的目标。

当时白吉太就把妻子安顿到女儿那里，把自己的生意停了，利用这个空档，9月份去西安南堂学习了四个月。病患虽然是灾难，但是如果不是因为妻子的病，我也不能偷空去学习。白吉太感慨地说。

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甘肃天水教区、广西教区爱心会、吉林教区社会服务中心、贵州教区、浙江温州教区、北京南堂、天津西开总堂、海南海口市耶稣圣心堂、陕西西安南堂，四川成都、广元、会理、南充，河北石家庄、唐山、邯郸、保定等教会团体及慈善机构纷纷致电进德公益

借此机会，司铎们在福音后讲道中阐述了基督圣体圣血的意义及在世界各地的神迹，鼓励信友常办告解，常领圣体，在主内合一。

两小时后，圣母塑像被请到山上圣堂，准备立于十三处圣母亭内。在山上，三位神父共祭弥撒，小店教友参与了神圣的感恩圣祭，管乐队倾情演奏，为圣母献上由衷的赞颂。