他这样说：“耶稣多次被人忽视，被人称为是过去而不是今天或将来的王，他被放置在储藏室中和那些不能公开高声谈论的问题和人物一起。”

等我加入了天主教以后，我才真正理解了什么叫“知足常乐”，这有信仰和没信仰，对同样一个问题的看法是截然不一样的。我更知道了人生是短暂的，人的肉身早晚是要消亡的。

我们谈了一阵子，我决定问张神父一个问题，以解我的心头疑问。我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产留给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。

这就存在一个带领者人手不足的问题。我觉得这好解决，可以选择几名教友来担任慕道班带领者。这样的教友应该信德好、信仰素质高、有一定的文化水平。

这是一个很难回答的问题，因为，父母的诚心，儿女的决心和天主的召叫，三方面缺一不可，尤其是天主的召叫（圣召）更是最重要的因素。我有两儿两女，每个主日都是全家同赴教堂望弥撒，很少缺席。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

首先我站在我们信仰的角度看这个问题，如果我们教宗宣布的信理是错误的话，那么我们的信仰岂不都可能是错误的？那么这样不确信的教义信仰它有什么意义？我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？

最后，我想提一个考古方面的问题：在西安出土的唐代大秦景教流行中国碑的碑首上刻有一个十字架，其四端刻有百合花形，与印度迈兰普尔多默宗徒坟墓上的十字架相同。

但正因为我们不知道，我们就必须普撒福音种子，让所有的人都知道耶稣是谁、我们为什么要信从他、我们人是从哪里来要到哪里去、人生的目的是什么、为什么财富不是我们追求的终极目标、天堂地狱是什么地方等一类最基本的问题

随後问题便出现了。我们必须认真接收人选！必须细心分辨这人是否有真正的圣召，若有就帮助这圣召成长。丧失希望使我们不孕。为抵拒这诱惑，我们必须加倍祈祷，要不断地祈祷。