“当我们听见那令人安心的声音，我们就能与世界分享这声音，努力在祂内合而为一”。教宗最后将奥斯定会大家庭托付于善导之母。

雍正二年（1724年）朝廷虽已开始禁教，但是宝坻县老家庄、朱家铺教友仍热心奉教。教友在家祈祷，自建教堂，并进京向西洋传教士索取瞻礼单，购买经本、圣像及乐器等物。

其中有一教外顾客，每周都去教堂参与弥撒，一段时间之后，他说：我愿意了解信仰。后来一直坚持！同时我们也跟病人谈信仰。有很多人也因此对天主教有了认识。

格雷奇在马耳他教区负责法律相关职务，在马耳他教省总教区法院服务，在修院教授教会法，并在该教区若干委员会担任成员。

当时中外、教内外媒体多有报道并给予积极评论及很多赞赏之语，但也有少许质疑之声。遗憾的是，由于种种原因，海内外社会和教会一直没有把这篇访谈的全文译成中文。

如果天主精打细算，小心翼翼，只在好地里撒种，那我们可能永远无法接触到种子。

一、中国内地教会用20年时间培育了一批礼仪学人才从20世纪90年代初期开始，中国天主教会开始重视培养礼仪人才。

老王知道，韩胜利的丈夫龚实虽然是一个有三千工人的国营大厂的厂长，朋友和下属一定很多，但教外人有忌讳、怕沾上晦气，特别是人死在五更分二年的时候，帮忙的人肯定不多。

教育的拉丁字为educere，意思是引导年轻人走出自身以外，并引领他们认识现实，并走向那使人成长的圆满。这过程是由两者的自由──成人的自由及年轻人的自由──的相会所培养的。

（参路22：66；玛27：1--2；谷15：1）这时，那出卖耶稣的犹达斯，得到耶稣被定死罪的消息，他后悔卖了无辜之人的血，便将那三士块银钱丢在殿里，出去上吊死了（玛27：3--10）。