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汤汉枢机推荐:慈悲敬礼及圣傅天娜修女的小传
2017-01-10

St.MariaFaustinaKowalska)1905年8月5日出生于波兰,1925年8月1日进入了仁慈之母修女会,1931年初在神视中首次看到了天主慈悲形象(或直译“神圣慈悲”DivineMercy),并接受“天主慈悲敬礼”的信息

山东:济南教区神长教友追念尊敬的张树芝老会长
2019-07-27

一条为新亡者祈祷的信息出现,仔细看看,说的竟然是圣心山的张树芝会长。短短几分钟,每个群里都是为老人家祈祷安息、获享主恩的祷词。泪,不知何时已然流出,一滴一滴,落在手机屏幕上。

隐秘的梦影神踪 之十八:梦与品德(4)
2024-07-09

皋坦言相告,此梦隐含着凶的信息,如是说:"看样子您即将寿终。“死亡是人生第一大关口,虽然人人都要死,但死期未到就总觉得死是别人的事,与己无关。一旦知道自己死期临近,提前吓死的人也大有人在。

特稿:在中国教会需要进行一场灵修革命:从念经到祈祷
2017-03-06

事实上,在中国宗教里占据主导地位的祈祷方式,是中国禅宗的打坐和道家的守一,而这与天主教的否定式默祷在方式上是非常相似的。

“梵二”会议与中国教会:中国教会对梵二大公会议的接纳
2012-04-16

(教会8)(2)对话梵二会议表达了与世界、其他宗教、基督内的兄弟们对话的良好意愿。《教会在现代世界牧职宪章》,并没有直接提出对话,却指出教会如何生活在时间和空间之中。关于对话,中国教会几乎没有作为。

教宗本笃十六世2006年世界和平日文告
2013-02-22

不只是恐怖行为,今天被称为基本教义派的宗教狂热者,也都能激发并鼓励恐怖份子的思想和行动。

当前教会NGO面临的发展机遇与挑战
2003-12-16

一个宗教公益性基金会绝对不允许出现腐败现象。为此,我们不断建立健全规范化和透明化的管理制度,防微杜渐,警钟长鸣。

奉献生活劝谕
2014-12-05

会在新兴的地方教会,经验到持续的成长;而这是一明显标记,表示福音已往深处扎根,特别是在其他宗教为主导的地区扎了根。这也足以说明基督徒苦行和神秘生活传统深具活力,且对宗教交谈有所贡献。

“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之二
2011-12-19

任延黎教授(中国社科院宗教所退休研究员):我觉得用词存在的区别是不好调和的,基督新教有基督新教的用语,天主教就有天主教的用语,但在学术界和社会上,往往熟悉基督教的用语,而不太习惯天主教的用语。

教宗本笃十六世2007年世界青年日文告
2013-02-22

因此,很重要的是你们要借着教会的协助来发现它,不要受那些成见所影响,认为基督宗教的诫命与限制阻碍了爱的喜乐,并妨碍你们完全享受那份男人与女人在互爱中寻求的快乐。