自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。一般情况下，为了方便管理，教区的划分都同所在国家或地区的行政区相同。

在户外展览场，能看到圣母山以及韩国最早的司铎金大建神父的铜像、南锺三圣人的半身像、以及记载朴顺集全家16口全部壮烈殉教内容的石碑，还有5位殉教者曾坐过的五圣岩等。

同时，朝圣团游览了世界著名意大利水城—威尼斯，罗马的斗鲁场，意大利比萨斜塔，法国的埃菲尔铁塔和凯旋门，观看了瑞士，联合国欧洲总部，国际红十会总部，德国的马克思旧居，德国足球世界杯夺冠庆典地，

又一场争吵。没有宗教法，哪来宗教条例？没有母法哪来子法？但就得先从搞儿子搞起。问题又来了，宗教怎么管呢？有关信仰的事。我在理论上又做了解释。我们无意管宗教，信仰怎么能管呢？

袁了凡一听，气场瞬间虚了下来，他对自己深查细省之后非常坦白的说：“我不应该有再大的福泽。”于是袁了凡一口气揭了自己的十个疮疤。

（P.F.,10）二、最关键的事　　在手谕的第十三条里，教宗说信德年中最关键的一件事将会是：回顾我们信仰的历史。这历史由基督徒之美好见证呈现出来，但是，却由圣德与罪恶交织而成。这是一个难解的奥迹。

奇迹已不像早期那样常被人提起了，人们更关心的是信仰、祈祷和超性生活。第

玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

到达新都三河场，场口塞满了车，有一栋楼房前人头攒动，原来是吊车、救火车及几辆警车在实施排危和紧急救援。

圣母院内的刺绣间、裁缝间、洗衣场等服务机构以及上海土山湾工艺品厂为孩子们提供了工作场所。1867年，会祖主顾玛利亚姆姆（中间坐者）在其房间与首批准备离法赴沪的修女们合影。