据闻，对于政府来说，只要人选符合「爱国」标准，「爱教」与否不是政府最关切的问题。因此，我认为，这样的主教任命协议，不会超出双方目前正在有效实施的做法。

他就像自己的孩子在学校受了委屈，自己以家长的身份去跟老师商讨，请老师降低一点作业标准，与老师一块探讨让我们“过关”的办法。

我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

维护正义的教育4.在今日的世界上，虽然有很多人自称具有善意，但人的价值，即人的尊严和权利，却遭受极大的威胁；因为现代人普遍倾向于以功利、利益与物质拥有为仅有的标准。千万别让正义的概念脱离它的超性根源。

对于申报学生的选择，进德有着自己的标准。比如，单亲家庭确实贫困的，孩子父母一方或双方残疾的，以及由于疾病造成家庭贫困的等等。为了避免上报材料与实际情况不符，常会长每年都要一一走访申报家庭。

（格后6：14）因此基督徒的婚姻是一定要在主内的，这也就决定了我们的恋爱观和恋爱的基础，必须是在同一的信主的信仰里，而并不是世俗所说的门当户对，以物质的条件，或是现在年青人所追求的浪漫标准或模式。

总之，我们认为应该以“向普天下人传福音”为己任，不该仅仅把目标限定在本年度、本堂区多少人领洗的低标准上，应该站得更高、看得更远，用多种形式向各地区、多群体宣讲福音。

修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。“外王”是经世济民，治国理政，特别指在社会活动中好似君王。

院长张俊桃修女说：“我们收费的标准能够使老人院运转就可以了，赢利不是目的。我们更愿意在这些老人身上服务基督，贡献社会，彰显天主之大爱。”服务老人的修女们都受过专业培训并持有相关部门颁发的护理证。

整个改教争端的核心看上去是围绕着罗马教廷作为当时基督教世界秩序（Christendom）的中枢和标准，其实，透过500年之久的历史烟尘，本质上应该是基督教真理与人类文明秩序之间的千年关系结构面临着重新调整