天主教从唐朝贞观年间入华以来，在融入中国化过程中积累了很多经验。

华清梅副主任深情回顾了西门堂百年历程：上杭天主教会开始于清光绪三十年（公元1904年），由西班牙多明我会士宋金铃来杭传教。

汤海华神父的讲解让我们对宁海天主堂的历史有了更深的了解，从教会的兴盛到衰微，在从衰微中崛起，让我们看到福传事业的急迫性和神圣性。

马国贤留华期间，1719年在距北平100公里的古北口，自办一所学校专收中国学生，讲授神学，这是传信部在北京的第一所学校。雍正元年马国贤带4位中国学生回意大利，皇帝亲送骏马、贡缎、瓷器等。

天主教入华可溯自汉朝，时有圣多默宗徒入中国传播天主教。

1938年起在张庄天主堂读书，小学毕业后，进入修院预科班——慕华中学，之后，又在献县小修院、保定小修院就读。

１９０７年，比籍雷济华神父在迪化县（今乌鲁木齐）新南门头道巷建了第三座教堂，教友８３人。１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。

1944年夏，在日寇侵华期间，日本宣化省政府无理强行占领大修院，作为“宣华公署”所在地。大修院被迫自此予以解散。修士们只好返回原教区。宣化本教区的修院暂迁至主教府东院继续办学，命名为“圣家大修院”。

但妇人很生气地对她说：“我不坐，你已经把我忘记了，你现在有家住，可是明天我连家也没有了……”第二日早晨，熊老太把梦境中的故事讲给了自己的丈夫贝继华，夫妻俩忽然想起了生产队将在今天炸毁圣母山，如果炸毁了圣母山

据闻本片导演是教友，毕业于香港耶稣会所创办的华仁书院，相信他在无形中，受到基督信仰培育的影响。在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”