这些往往都会引发人格的撕裂，对社会和谐构成冲击。天主教所宣扬的精神性慈善工作（传统上称为神哀矜）包括授业解惑，劝诫犯罪，宽容待人，宽恕得罪，安慰忧苦，为生死者祈祷。

心灵美才是真的美，伯多禄前书中说：“你们的装饰，不应是外面的发型，金饰或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。”

从很现实的人的基本修养与素质来看，祈祷成为我们塑造我们完美人格与提高自身修养的必不可少的方法，这也难怪为什么每一种宗教都会有祈祷的敬礼。

在幼儿园、小学、中学和大学的整个教育链条上，尤其在中国儿童的早期教育中，没有任何课程教育学生如何捍卫自身的权利和尊严、如何进行独立思想、如何成为一个有教养的公民，以及如何自我塑造有责任和有道德的完善人格

因为司铎的人格是被圣化的，而人性方面则是个性的。所以司铎一生都必须克己，要配合所有的责任和行动。司铎的行动要平衡，时常站在中央，没有起没有落。

而后，不仅给予我们身体上的哺育，更给予我们人格和信仰上的培育。的确，一个人，特别是一个修道人，母亲在我们的生命中是不可或缺的。

路易斯鼓励好友千万不能放弃：这正是战斗的时刻，也是展现真正人格的时刻。不要封闭自己，一旦封闭就输了。在路易斯的鼓励下，菲尔普斯决定去一个在凤凰城郊区的戒毒所。路易斯在好友临行前赠送他一本《标竿人生》。

每当我们接受一个‘红包’，一次‘分赃’，每当我们接受一个‘红包’并把它收在口袋里时，我们就在摧残自己的心，摧残自己的人格，摧残自己的祖国

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

“天国”的播种者，只是将“天国”播种在“地里”了，然而，祂怎么样成长，怎么样成熟，怎么样结果等等，他都不知道其中的原理和奥秘。然而，当果实成熟时，他却喜乐地收获了。