在耶稣复活死人时，（若11：17-44；玛9：18-26）可以看到他对死亡有着掌控的能力。他在三次预言自己的死亡时，（谷8：31，9：31，10：34）正如他所预言的在他身上实现了。

人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，

（玛11：28）这些话就是他对我们每一位所说的，他希望我们每人都轻松地活好每一天。然而我们似乎不放心耶稣，不愿意把担子交给耶稣，宁愿自己承受一切痛苦。

我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

（玛6：26）我们做了我们该做的，其他的就交到天主手中，把家人交付天父的爱中，岂不是最安全的吗？其次，喋喋不休是充耳不闻造成的。相声演出中，有捧哏和逗哏两种角色，一来一往，有问有答。

（玛：15：21—28）忍辱向神，痴心不改，使耶稣深为感动，压抑良久的慈爱之泉涌流而出：“女人，你的信德真大。”他的女儿也在此刻痊愈。

乙：耶稣明明说过：只把一杯清水给人喝，也会受到赏报（玛十42）。

当主耶稣在离开世界时，回归天父家乡时没有许诺跟随他的人会一帆风顺，万事亨通，只许诺“我将与你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。有了这样的许诺，为我们这些献身于天主的人就已足够了。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

圣经当中也有涉及到炼狱的章节，如加下12：42—46；玛5：26；玛12：32；格前3：10-15，（读者可以自己查经看）也都间接地提到和证实了炼狱的存在，其实最重要的证据是传承的作证，我们教会一直都有为亡者祈求天主宽恕的传统