他认为《新约》所反映的世界观体现出古代盛行的神话意义，表达了前科学时代的思想，在由现代科学技术所确定的世界观看来早已过时，不会再是人们确信的对象。

有一天，兴义大师在湖边静静地观赏游鱼们的曼妙舞姿，一阵湖风拂面，兴义法师不知不觉渐入梦乡，睡梦中的他居然在水中与鱼儿们尽情地嬉闹戏耍。

我军民在土墙上沉着应战，在敌人蜂拥到护城河前时齐开火，弹落如雨，敌人死伤惨重。接连数次猛攻都被我英勇的民团战士打垮，土城四周布满敌尸。

母亲在临终前，仁慈的圣母前来接她的灵魂。我虽然没有看见圣母，但是我看到了母亲当时那种激动而急切的神态。知道当时是圣母来接我母亲的灵魂上天。为了给母亲守临终，我整整陪伴了母亲三个晚上。

她扑向圣母，跪在圣母的膝前，两眼望着圣母，聆听圣母对她的委托。圣母要她制造一种圣牌，并给她看了模型，还说，“凡是满怀信心佩带此圣牌的人，都要获得特殊的恩宠。”

而俄木耳里的父亲跟他一样，都是马老师的学生，只不过他的父亲读的是扫盲班;可他的母亲就没那么幸运，由于重男轻女思想使她不能坐在课堂前。

“你们是因他的创伤而获得了痊愈”（伯前2,24）,这是伯多禄宗徒向第一批皈依上主的人所说的话。

十字架为世界来说是愚妄的，对许多信徒来说是个丑闻，但事实上对那些愿意自己被碰触到生命本质的最深处的人来说却是「天主的智慧」，「因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人强」（格前一25）。

（格前9，16）。这句话强烈回荡在世界五大洲每一个角落的每一名基督徒、每一个基督信仰团体的耳畔。传教区的教会尽管年轻，常常是刚刚创建的，传教性也是其教会生活的组成部分，尽管他们自己还仍然需要传教士。

鲍芭德修女对来自美国童贞圣母仁爱修女会（SistersofCharityoftheBlessedVirginMary）的鲍芭德修女（Sr.PatriciaM.Bombard,BVM）的采访显得异常轻松和愉快，因为与爱好广泛的前教宗若望