13日，佩纳总主教在敬礼洪都拉斯主保的苏亚帕大殿主持弥撒圣祭，该国主教团成员都在场。他恳求苏亚帕圣母在这个以战争的恐惧、共同家园受虐待、令人不耻的贫穷状况为标记的时代，为洪都拉斯转祷。

我提个建议：近些年来，全国各地的教会都特别重视圣经学习，但结合牧灵、实践信仰、适合普通教友用的解经书比较少。

他几乎把屋内所有的东西，连同床垫都送给了别人，自己却睡在地板上。他似乎急於马上成为圣人。

1998年12月，我和任大海神父在香港与乐耀星（FrBobAstorino，Fr.Saucci,Fr.Scott）等朋友一起谈到国内日趋严重的艾滋病问题，大家都非常忧虑这个新的社会问题。

众人都吃饱了。从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。

南京被包围，安徽的四府（太平、徽州、宁国、池州）、三州（无为、广德、和州）、二十四县均不战而降，以至朝野上下都开始担心北京的安全。对于一个21岁的年轻人来说，突然遭遇的挫折堪称触目惊心。

尽管或许有千千万万个人都采用了这种思维方式，却恰好反应了人本身的有限性。神迹就是天主的作为，在天主岂有不可能的事吗？“天地都要过去，但是我的话决不会过去。”

西安贾宽裕教友问：每次弥撒中，都有为我们的教宗所作的祈祷词，我发现神父在为教宗祈祷时，有些神父说“教宗本笃十六世”，有些神父说“教宗本笃十六”。

第二种是食物内之水，它与空气中的水一样是无形的，这是指祈祷与生活合一，把行动、谈话、研究…都看成祈祷，有的甚至不再有特定的祈祷时间。第三种是喝的水，此指每天拨出一些特殊时间专事祈祷。

愿他的爱引导各民族，照亮他们的良知，使他们都意识到同属一个家庭，都蒙召去建立互信互助的关系。