在教会内所有领受圣洗的人，因圣洗而必须分担共同的使命。基督徒的圣召，就本质而言，也是从事使徒工作的圣召。教会内的使命有许多层面，但是，这些总是一个团结一致的使命。

《司铎职务与生活法令》第6号说道：“司铎按其份内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，藉着基督、在圣神内，走向天主父”。

人类分享上主创造、治理的能力，但最后也唯有进入主内，才能得到真正的安息，完全分享天主创造的完成。（默想片刻)福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）

堂区主任司铎是从教会聆听到了基督的福音，并在教会内接受了入门圣事，由宗徒的继承人——教区主教手中领受了司铎圣职。

面对斐理伯不满足于主耶稣，而渴望天主的询问，主耶稣回答说：“我对你们所说的话不是凭我讲的，而是住在我内的父做祂自己的事业。你们要相信：我在父内，父也在我内……”（若14:6-11）。

唯有在基督内，友谊才是永久和幸福的（参阅：《驳斥白拉奇主义者（Pelagians）的两封书信》壹，一，1）。圣奥斯定告诉我们：“在朋友内爱天主的人，才是真正爱朋友的人。”

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲；当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲；当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安；及直西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光

这一点说明在基督内将自身全然献给天主，并不与任何人间文化或历史状况相对立。献身生活也不仅在天主教会内兴盛；其实东方正教的隐修院生活极为生动而有力，是他们生活上的基本特色。

这就意味着，在他内，人心的一切苦闷和渴望都会得到满足。