我们夫妻两个每天都在祈祷中度过，我虽然说话不清晰，也慢慢跟着祈祷，妻子慢慢引领着我祈祷，颂念玫瑰经，进行口祷。

我愿意通过三个关键词：即开放、共融和见证，也用其它圣经经文，来同你们一起进行反省。首先是开放。读经一和福音给我们谈到了它，给我们展示了圣神的释放行动。

我从来没有进行什么战斗，我只有一个可以拥抱的生活，虽然有困难，但仍然精彩，仍然美妙，没有奖赏也没有谴责，只是天主赐予我的礼物。我尝试过尽可能充实地生活，但我也犯过错，就像每个人、每个罪人一样。

因此，今天我们也需要更为坚定地投身于教会，来进行新福传，以便重新发现相信的喜乐，并重新找到通传信仰的热情。

然而，时至今日，我发现很少有人对社会契约进行全面仔细地研究。正如一件精美的物品，我们只管拿过来盲目使用，而不问它从何处来，它的价值到底是什么，运用中应该注意什么。

祖父传给父亲时，有多少味药，季德胜不清楚，这个秘方不是单方，药味繁多，他的先祖，在代代相传中，秘方药味有没有进行增减变化，季德胜更无从得知，不过他听父亲曾经说过，季家的秘方是一代胜一代，代代有发展。

回头之后，热心传教，每周都去给聚会的教友们做信仰培训，而且经常和传教员们一起外出福传，讲道理，在天寒地冻的冬天，他骑着摩托四处传教。

以后，我们还是会把时间和精力主要放在夫妇恳谈的培训和分享上。

从学士到博士学位的心理学培训，让周主教更具同理心去聆听，特别是陪伴青年，“当我与青年一起，就会用贴地的方式跟他们对话，不离地⋯⋯就如我牧徽上的长颈鹿，我希望帮助青年望得更远。

佛罗伦萨大公会议（1439年）几乎一字不差地又重申了这一训导：死亡前在天主的爱中做了真正的忏悔，但没有对自己的疏忽与过失进行补偿的那些灵魂，他们要承受应得的罪罚，在死亡后要在炼狱的惩罚中得到净化。