公元374年，在米兰城，34岁的他出乎意料地被选为本城主教，12月7日晋牧。在任时克尽牧职，尤以爱德为著，成为信众真正的司牧与导师。他著作等身，道理纯正，竭力维护教会权利，攻斥邪说。

因此，这次从理论与实践的课程，多侧重于堂区神父以具体工作，如何通过教会和社会两个层面来实现耶稣基督爱的使命，即牧灵与福传。

或许牧者们以为，教区（堂区）内没有设立面向慕道者的正式培育机构，他们也没有经过正规的信仰培育，即慕道前期→慕道期→净化光照期→释奥期。

据笔者对一些地方教堂服务的神父或会长的走访、以及个人的经验来看，在堂区管理、牧灵服务、传播福音中，一般会有以下三种不同的教友，基本可以反映教友在教会中扮演的角色。

海内外基督教领袖希望中国经济复兴的背后属灵的复兴更能祝福世界美国与韩国等基督教发达的国家的牧者也有坦率表示对中国属灵复兴给世界基督教发展与世界传教的期待。

圣母圣心会在台牧养的堂口教友在圣道礼仪中颂读信友祷词时，高举了地球、十字架、花、圣经和蜡烛，再次彰显透过会士追随南怀义牧者的芳踪，天主的爱普及世上每一角落。

他自己更是以十几年如一日的无私奉献精神实践了自己的牧灵准则。

2013年2月26日，内蒙古集宁教区第一届骨干教友培训班学员温玉林、刘月娥和我一行三人，受教区牧灵委员会主任薛征平神父的派遣，察右中旗本堂席有神父的邀请，赴乌兰察布市灰腾梁老堂区进行了为期10天的下会福传活动

近年来常听教友们说起白神父和其所辖芦董会的动人事迹，特别是去年教区首届儿童教理导师培训班后，宣扬的人就更多了，说那里的牧灵工作搞的如何出色，那里的人与人之间如何能够和睦相处，简直就是人间天堂。

碑额书“百世流芳可钦可敬”八字，碑文为：文主教方济各，正定教区代牧。前曾惠聘西督苦修士来此，予以田产，永建本院，且一生至终对于院内修士特别表示爱护。悲夫！