那一年正逢恺撒大帝命令登记户口，玛利亚和他的丈夫若瑟回到家乡白冷，那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。

韩博自幼受到了良好的信仰陶成，在他牙牙学语之时，母亲便一句一句地教他念经，他说：儿时，我骑着小轮车，母亲便教我念经：申尔福，天主之母……这是我记得的第一句经文，让我知道什么是天主在母胎中就已经预备了我

正如我们得到福音的基督徒就是“小耶稣基督”，同样的，得到福音的动物、植物和所有受造物也都成为“天主爱的临在”。基督徒，就是活的福音。

转眼已是次年春天，诸侯军队自沂水上游凯旋，在督扬（今山东德州齐河、禹城一带）举行盟誓，盟辞的关键语词是"大毋侵小"。以伸张正义主持公道为己任的荀偃，终于如愿以偿。

那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。

在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。他说：当时我就想，我会不会挨斗？

亦即：父母在世时，当尽礼奉侍；父母死后，要尽礼安葬，祭祀也要务求合乎礼节。所以，应该可知这慎终追远的对象主要应为自己的父母亲友恩人及所有先祖先宗。实际上，慎终追远亦属于孝的一部分。

而这句话就是耶稣最后一晚与门徒同在时，对他们说：爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。达陡问到：主！为什么要向我们显现，不向世人显现呢（若14：21—24）？

我也要走了，真对不起你们，哥哥才刚走，现在我又要离开了，现在我们在悬崖底下，您找个出路到原路上去求救吧！’他妈妈抱着包神父，眼睁睁地看着爱子在自己的怀中断气。

因为双方都清楚，当今世界，是个利益共同体，在发展的同时，也要共同面对资源与环境问题，这些都彼此休戚相关。我的老师，复旦大学的倪世雄教授是美国问题专家，他曾给我很多相关的知识。