行事为人遵圣道，立身处世循经言。家有万金不为富，人无真理便是贫。继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。生命之道天天守，上主命令时时遵。天堂有路经为引，苦海无边道作舟。忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。

展望与她的配偶在永恒的逾越内最终团聚时，热衷祈祷和爱德事业的教会团体加强了她的精神净化历程，从而从救恩奥迹中汲取在救主基督内最丰富的新生命（参见四旬期第一主日集祷经）。

这时的亚巴郎内心应该是及其复杂的，经上是这样描述的：遂俯伏在地笑起来，亚巴郎为什么会笑呢？亚巴郎的笑又是怎样的笑呢？是开心？是窃喜？是苦笑？是嘲笑？是自嘲还是嘲笑上主？

圣教会各级人员经历了一次又一次的磨难，经受了一次又一次的考验，结果，教会的队伍不断坚强壮大，根深蒂固。为什么我们的教会始终没有被打倒?

2015年9月6日《三钟经》：“面对成千上万难民逃离战争和饥饿的悲剧，他们正在前往充满希望的新生活，福音呼吁我们，要求我们成为弱小和被遗弃者的‘邻居’。给他们真正的希望。

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。

爷爷生前，我们家每天都要念早晚课，他和奶奶都是年轻时入的圣衣会（即戴圣衣圣牌礼），所以还须持守每天一串玫瑰经的规矩。即使是文革期间也各自在床上数手指轻声念或默念，因为担心房前屋后的人听到。

他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

B.圣道礼仪1.约在八世纪时，在罗马，圣周五的圣道礼仪包含以下元素：主礼在祭台前致敬、默祷、两篇读经及答唱咏、宣读救主受难始末、公祷（信友祷文）。梵二礼仪紧随了这格式。

这个名为168的难民收容所正是经当时的中国政府和日本政府批准，由法国神父饶家驹领导国际救济会成立的南市难民区的一部分。