丁神父秉持入世的精神，与弱势者交往，如同一家人；为露德协会站台拍片、为敏道家园录制募款广告、参与罗东医院、门诺医院募款，也为慈济站台。

高神父则深入到每一件圣事中，着重讲解了圣事的精神和意义：圣事是敬天的大礼，是沟通天人之间的大事情，其中最重要的是精神！神父特别提到：七件圣事就是一个整体，目的是帮助基督徒如何更好地去敬天爱人。

欣然接受天主对我们生活的干预，能为我们提供精神的洞察力，有助于我们获得更大的德能，远超我们所求所想的（参阅弗3：20）。

民众困惑地感到精神沮丧，我们可称之为虚无主义，它使生命屈从于这个被自相矛盾所驯服的世界和社会。这种透过盲目追求物质享受来麻醉这深切困窘的倾向使人生活在忧郁中，因为他找不到相称于自己精神境界的崇高目标。

此渊源给我们揭示出人无论身处何种文化传统、祖传定制，在自己的传统中都有着一种朝拜雅威（至上神，唯一造物主）的精神敬礼。这种朝拜因着其根深蒂固的悠久传统有时会产生一种无意识地排他性。

但也可以说这是一种素质，一种与生俱来的精神素质。同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。

即使学识渊博、经验丰富的父母，也会意识到自己在教育孩子方面的不足，以及对孩子未来面对纷繁复杂的社会而挂虑，所以，从小将孩子奉献给天主，请天主照顾他，提醒他按照福音的精神而生活，才是明智之举。

当很多人都在叹息基督徒人数增长慢，教会事业不发达时，其实，最重要的问题却是我们缺少充满活力，充满精神，闪耀着天主肖像的基督徒。

1865年后进入我国北方传教的圣母圣心会神父们抓住这一时机，或由垦务局认领垦地，或向蒙民购买大量土地分拨给贫困农民耕种，有的还给耕牛、种子；使一些草原或荒地变成肥沃的良田。

1951年夏天，教区修生解散，他回到抚顺堂区传教。1958年，他被错划为“右派”、“反革命”，入狱进行劳动改造，历尽磨难，二十余载。