编者按九月十五日是真福嘉禄•富高神父（CharlesdeFoucauld））诞生一百五十周年。七月廿七日香港《公教报》特辟专栏登刋了“嘉禄．富高—耶稣嘉禄兄弟”一文。

朝拜圣体（明供）：每周六傍晚、每主日早上弥撒前一小时，由神父带领公念玫瑰经、读圣经、唱圣歌。

第四、强调圣经（天主圣言）在礼仪中的重要性。《礼仪宪章》特别指示，在举行礼仪时，应提倡更丰富、更有变换性和更适当的圣经诵读。

他於1990年晋铎，同年被派往耶路撒冷方济各会圣经学院求学；1993年完成学业後，他曾在这所圣经学院教授圣经希伯来文。

南堂慕道中心洗后关爱小组，北堂青年圣经分享营联合承担了此次活动的创办、策划，组织和服务工作，同时也得到教会内很多团体的支持与奉献。

教宗说：“该神学课程为天主教和新教的神学生是个契机，了解圣经记述的场所，并结识东方教会、犹太人和穆斯林世界。

他的愤怒谴责，嗓音嘶哑的呼吁，传到了萨拉热窝的地下室，传到了维和部队隔离的保护区，给深陷于黑暗和种族仇恨中的人们带来希望和安慰。

（均引自《约伯传》）五彩缤纷的大自然显示天主的威能：“你们且听天主的怒吼声，听那从他口中发出的巨响，他令闪电炫耀天下，使之照射地极，接着是雷声隆隆，那是天主威严的声音。”

清咸丰七年（1857），罗马教廷正式设立西藏教区（宗座监牧区），主教公署设于四川打箭炉（康定），任命巴黎外方传教会法籍传教士杜多（Jacques-LéonTHOMINES-DESMAZURES1804

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备