我们从三个方面默想今天的奥迹:(1)我们特来朝拜祂;(2)由另一条路回去;(3)我就是今天的贤士。1.我们特来朝拜祂“刚诞生的犹太君王在哪里?我们在东方见到了他的星,特来朝拜他”(玛2:1-12)。
若瑟是降生成人的天主子耶稣基督的养父;他见证了天主降生成人的伟大奥迹、他抚养小耶稣日渐长大;他教育了小耶稣生活的技能和虔诚的祈祷。成为父亲,是每一个男人的圣召。学习若瑟对小耶稣的赡养与教育。
正如圣保禄所说:假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的……(格前15:14-20)。很多时候,我们爱主容易,认识主难,对神的属性认识片面。
因为我们并不注目那看得见的,而只注目那看不见的;那看得见的,原是暂时的;那看不见的,才是永远的(格后4:17—18)。
(格前9:16)。而若望壹书一开始就说:“我们亲眼看见过,瞻仰过,以及我们亲手摸过的──即降生成人的圣言──我们给你们写这些事,是为叫我们的喜乐得以圆满。”
这是一种在自由中达成的秩序,即在一种符合个人位格尊严的方式下,就是那些以每个人理性的本质,为自己的行为担负起责任(注3)。和平不是一个梦想,和平不是什么虚构的事物;和平是有可能的。
(格前9:16)2.成为基督的门徒还有另一个理由向你们表达这传教的使命,因为它在我们人生信仰的旅程中是必要的。真福若望保禄二世曾说:「信德得以增强,当其传给他人时。」
若无信仰,则徒劳无功,因为你们是天主的建筑物(格前三,9)。我的义人靠信德而生活(希10:38)。
在一千六百年前,圣奥思定就已指出:罪恶的淫欲不是自然,而是一种疾病。这句话也说明,为什么嗜酒者互诫协会(AA)将酗酒视为一种疾病。有些人不理解这种说明,甚至对这说法感到愤懑。但这并非是一个新的认知。
这种爱源于基督之爱:教会在默想圣言化成肉身的奥迹时,也深明人类的奥迹;教会借着传扬救赎福音,向世界展示人的尊严,邀请人类深省其存在的真理。职是之故,教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。