这七句对经约写于七至八世纪，有共同的结构：先是一个来自旧约的默西亚称号，继续是这称号的阐释，最后以一句「求你快来」（Veni）作引子的祈求作结束。

因此需要重申：力量必须由法律来约制，这在各主权国家之间的关系上也应该如此。

原来，这里没有一个教友，因为这些妇女们以实际行动为基督的福音做了见证，现在这里的教友已经发展到了约60户，200多人。在象北这个地方，爱德会妇女们也成为一段佳话。这里有个女精神病患者，25岁左右。

如果他能按约完成工作，他决不拖延；如果他不能，也从来如实相告，从不寻找什么借口。所以他远近闻名，有干不完的活。马丁一直是个好人，随着年龄的增大，他开始更多地考虑灵魂方面的事，与上帝靠得越来越近了。

1957年5月26日，教宗比约十二世将主顾玛利亚姆姆宣为真福，其纪念日是她去世的2月7日。

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。后世用为虚幻、幻灭以及诡诞、惑人，皆其引申也。”

大小：位于阳澄湖大道以北、小水泾河以西、阳澄西湖湖岸线南岸湖滨绿地上的苏州教区主教公署曁苏州工业园区天主堂，总投资5600多万元人民币，占地12000余平方米，总建筑面积5600多平方米，堂内建筑面积约2750

因此，在我们作为欧洲之外的中国基督徒和学者在纪念发生于两次世界大战之后的梵蒂冈第二次大公会议这一历史性事件之际，完全有必要去弄清楚1517年路德肇始的宗教改革和基督教世界经过1054年东西教会大分裂之后

中国教会应积极贡献自己的智性和德性的力量，中国教会必须找到一些合适的和恒定的渠道，参加社会文化的讨论，与中国各种文化力量形成对话和良好互动。