（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

圣方济各由于方法得当，所以效果格外不同，达到了效法的顶峰。追随基督，实践福音，与基督完全结合，是成圣的唯一目的，也是成圣的最佳方式。而这个方式，圣方济各实行得特别突出。因此，他给人们的影响和鼓舞很大。

张神父说：“北方进德的一贯宗旨是：救助对象不分民族、信仰、性别和地区的差异，哪里有需要，我们就尽力给予回应。我们的目的是为国家分忧，为社会大众服务。

所谓“为天主作见证”（或简称“为主作见证”，下同），就是要我们把这些奇恩妙能或奇迹异事，用不同的方法，如录音、录像、摄影、刻盘等艺术手段，录制下来，藉以彰显天主的德能与光荣。

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在这里夏长福主教的“圣经与圣体圣事———生命的泉源”一文向我们作了很好的阐释。（三）圣言降生为人，赐人生命天主造人就是为了给人生命。

大家不辞辛劳、不畏严寒，短短的两个小时便把堂区三楼的大活动室装饰一新，象征浪漫爱情的粉色的纱悬于天花板之下，象征圆满爱情的气球也以不同的造型贴在墙上，现场一片温馨、浪漫、和谐。

他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神……”（若7：37-39）在他升天前要求宗徒们留在耶路撒冷，等候圣神降临。

希腊人却不同，因为他们所运用的方式是希望。我觉得，以希望来超越苦难是很有道理的，因为希望能够给人确定性，能够填补苦难所产生的空虚，从而能够使苦难变得可以承受。

广大神长教友，也越来越意识到圣经在我们的信仰生活中的重要性。不认识圣经，就是不认识基督几乎成了大家的基本理念。

教会还需要关怀所有那些不接受她的信仰但正在寻求真理的人，因为“圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的机会”（《论教会在现代世界》牧职宪章，22之5），并在他们当中临在和行动。