对教宗和教会满溢的爱主教非常重视神父以及修生的培育工作，他指出，需要受过良好教育的神父同平信徒们进行卓有成效的对话。此外，他的教区还派遣神父、修士来罗马学习。

这个盟约乃是造物主天主爱的反映。我们都是从这个爱而来的，也朝着它前行》(2)。2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

那时候，人必专爱自己……不忠贞，没有亲情……（弟后3:1-5）圣经上有这样的预言，就证明这不是个别的现象。

你只须敞开心扉，接纳那位伟大的爱的使者耶稣基督。——《圣经》坚定不移地宣称：在爱里没有惧怕。在母亲怀中没有害怕。是啊，在生命的创造者、爱的恩赐者天主怀中，你害怕什么呢？

死亡中，他与天主有了一种永恒相属的关系，这种新关系决定于他是否圆满地答复了爱他的天主。谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

修女之所以成为修女是出于爱，极大的爱。每个人都是这极大爱的见证。没有这爱，她们所做的就毫无意义可言。他观察到，是天主的爱超越了其他的一切，打破了她们对未来拥有家庭和工作的计划，然而这使她们很快乐。

他对堂里的其他神父、修女和所有来堂的教友一视同仁，没有亲疏远近，在我的眼中，他是透明的，基督的爱与教友的灵魂利益就是他的全部。

从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。

而这崭新的境界则是爱，为了爱，基督任人将祂杀死，但爱比死亡强，爱要把人经由信德和圣洗带到新的生活中。教宗这样说：“圣洗圣事大不同于加入教会社团的行为，也不是接纳一个人进入教会的有点过时又复杂的仪式。

从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。