“那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说他所做的一切事，都来到他跟前……”（谷3：7-12）“粉丝

教宗若望保禄二世与孩子一起遇刺第四天，教宗在病榻上录制了一篇简短谈话，通过扩音器向守候在广场上的民众播放。声音柔弱安详：我为那个枪击我的弟兄祈祷。我已经诚挚地宽恕了他。

所有这些接踵而至的新闻，引发了民众的道德焦虑，其中所包含的人际信任危机，成为社会文化的负面风向标。它是严重的文化危机，正在严重腐蚀文化的轴心层面。

他在圆寂的前几天，得知国民政府迁都重庆，忧国忧民，夜不能寐，不顾病重，即命人起草了一份汉藏合璧的《告西陲民众书》，希望广大同胞团结一心，巩固后方，以完成抗日救国大业。　　　　

或许已逝总理李光耀的观点最能代表新加坡民众对宗教的态度：与其什么都不信，不如有个宗教信仰。李光耀本人在一个传统的华人家庭成长。

教宗呼吁两位领袖要拿出勇气，以对话、谈判而不是暴力、冲突解决纷争，尊重彼此的协议及停止挑衅，回应以巴民众争取以对话达致和平的渴望。　

中国伊斯兰教协会敏俊卿博士作了题为——中国穆斯林青年与宗教对话的发言，以青年伊斯兰教职人员、穆斯林学者和穆斯林民众等实践主体为视角分析了他们在宗教对话中的作为和意义。

有民众将殴打视频发布到网上，之后这起麦当劳打人事件迅速演变成轰动全中国的公共事件。

嵩山少林寺方丈释永信表示，高尔夫球场、酒店等投资与少林寺无关，少林寺的禅修、农禅、禅武空间要由少林寺做主，如果企业家愿来共建共享，只要澳洲政府和民众愿意，投资者愿意，我只会随缘说好。

因此民众得以用最光荣的仪式，把神父的遗体埋葬。1729年臬波谟神父殉道四百周年纪念，教会将其列入圣品，人们发现他的尸骨中，舌头仍鲜润如生。神父为了告解圣事的神圣，竟然无惧死亡，让人充满敬意。