如万里长城是中国的象征，它曾抵御外来侵犯，可是世界上想起秦始皇的可能只有中国吧；孙中山先生很受人尊敬怀念，但也只有中国及极少数国家纪念他；不可一世的古罗马凯撒大帝、亚历山大大帝，生前人们对他顶礼膜拜，而死后一提到他

邯郸教区陈柏庐主教根据梵二的牧灵宪章精神，重点培养传道员，选拔终身执事，覆手派遣执事们分送圣体，给人讲道、施洗，给会长们带避静，办学习班，起到了明显的效果，圣神与他们同在，好似起初教会的执事所做的，受到了信友们的尊敬与好评

中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。祭祖活动在周代形成定制。春秋时期，遵周礼祭祖之风盛行。

指挥余隆身穿黑西装、白衬衣，热得一定够呛，“西方人对亡灵有一种尊敬，更多地是对人的纪念。西方文化对死的理解不同，它追求的是一种灵魂的升华。

善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧”（玛25:23）作者与恩师合影尊敬的各位神父和主内的亲朋好友：今天我们怀着沉痛的心情一起来悼念我的爷爷西满，我爷爷一生热心事主

在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。高一志的话反映出耶稣会士曾一度得到了许多中国官员和儒家学者的认同与支持。

中外历史上，除耶稣外，就没有一个人受人如此尊敬，没有一个人的生日被称为圣诞。12月24日平安夜至主受洗节是圣诞期。有谁死了两千年，他的生日被人庆祝？所以说圣诞节是一个神圣的、和平的欢乐的日子。

让我们感到我们与他们同在，让我们共同举行一次‘会议’……”四、对美国移民态度的强烈谴责方济各教宗在他离世后，全世界人民表达对他的尊敬与爱戴，就是因为他敢于直言，正如俄乌与巴以冲突后，他严厉谴责入侵者，发表反战言论

1688年，尽管年前曾在杭州附近拜访的康熙皇帝对殷铎泽神父表现出崇高的尊敬和赞赏，但他仍未能避免最高城市及省级政权持续四年的教难迫害——这是他在中国居住约41年中经历的四次教难中的最后一次。

他便主动向他写了封信，内容是：“我所尊敬的卫斯理神父！我知道您想见我，所以我想向您报告，我会在1772年3月29日告别这个世界到灵界去，此事已定。在那之前我应该可以见你一面。史威登堡敬启。”