圣经是天主的话，所以在读时就应该跟读其他的书有不同的态度。读经又是基督徒生命成长的一个基本条件，也是基督徒跟天主沟通的媒介，所以，读经时要用自己的心神来读。

2.则3：2-3，10这位先知见到许多神视，其中一个是天主给他一卷书让他吃。他就吃了，觉得甘甜如蜜。天主对他说：我的话你要听在耳中，存在心里……然后才感觉到它甜蜜的味道。

这时，施书军教友每台弥撒中都为她的丈夫作祷词、献弥撒，求主让他们全家早日团聚，共同侍奉赞美天主。

我们需要重读«希伯来书»第11章，亚巴郎因着信德出走，他启程时还不知道要到哪里去。我们信德的众先祖在临终时看到预许的美善福地，却是从远处看到……。

书院内的圣堂当年洪广化主教去白鹿镇看望教友时，经常住在下书院附近一所木架矮屋内，日久天长这里便成了一个固定的传教点，这就是白鹿镇天主堂的前身。

如今圣经旧约读完了17遍，新约30多遍，我最喜欢若望福音，已经读了150多遍，若望一二三书、犹达书都读了上百遍。从小老师就讲：读书百遍，其义自现。

1.从启示历史来看在圣经的梅瑟五书被写成之前，没有圣经存在，那么，在那些时代，难道就没有启示，没有信仰的准则吗？同样，从创世以来的历史，难道不是通过历辈的圣祖口耳相传，一个世代一个世代地传承到梅瑟？

300.不论是固定或活动的祭台，都当依照《罗马主教礼书》（PontificaleRomanum）所述的仪式举行奉献礼（dedicatio）。但对活动祭台，也可只行祝福礼（benedictio）。

窃以为一年四季，四序轮回，季节的温差和分明自有它不可阻挡的美丽弧线，那春衣的飘逸，夏衣的剔透，秋衣的醇厚，冬衣的温情，自有它炫丽多姿的一面，令人玩味深沉。何苦要经年地暴露呢？

仅圣约翰大学就培养了邹韬奋、顾维钧、宋子文、林语堂、宋毅仁、刘鸿生、潘序伦、施肇基、王正廷、经叔平……他们大多出身富裕家庭，成就则远超父辈。