c.为基督徒团体，在复活节守夜礼中，重宣圣洗誓愿，作为遵行四旬期及圣周的高峰；我们重新许诺要委身于被基督十字架所改造的生活；与基督同死同埋，并与他一起复活，善度圣德的生活。

难道没有善与恶的不同和划分吗？当然有这样的划分，但这种划分应停留在神学的层面上，而不应贯彻到实际的日常生活中。

如果是这样，失去出谷带来的自由。8）苦菜（מרור/Maror）：把苦菜蘸在甜点（Charosset）里，抖落粘不住的。

传统的神学思想和基督论是由上而下的（Christologyfromabove），耶稣是全能、全知、全善的天主第二位圣子。这些抽象的形容词把神摆在至上的位置，并不真正帮助人了解上主或与祂建立关系。

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

（咏2：1～6）俗世的君王都要明白一点，国家的兴旺与衰败取决于当权者推行的是善政还是恶政；梦的吉凶也是由善恶决定，实行善政者，凶梦也是吉梦，推行恶政者，吉梦也是凶梦。

这使他不断思考：天主教本来是爱的、善的宗教，能升天堂的宗教，为什么传不出去？为什么邪教，像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快？咱们明明信的是真的耶稣，为什么不能传出去？

关于中国家庭教会的人数，有人说有3千万，有人说5千万，还有人说8千万甚至1个亿。

[8]五个世纪过去了，若我们站在历史神学和圣而公教会演变史的角度来看，路德改教及与罗马公教会彻底分手，其实并非基本信仰上的问题，而是，面对着文明变迁的大转折时期，教会如何在世俗世界担当其职分和使命问题。

六、由于我用人不当，使得谗佞小人得势、毁善害能的人昌盛吗？有这些过咎，都是我成汤才德欠缺，领导无方的关系，祈请上天降罪给我，不要因我的罪过，连累百姓。