天主是神，所以朝拜他的人应当以心神、以真理去朝拜他。我们是真正的朝拜天主者，也是真正的司祭。我们以心神来祈祷，以心神来奉献我们的祈祷。

不是的，那位客人的反应给了我们答案：他默然无语，也就是说他自己也深深意识到不配来赴此婚宴。透过福音的描述，我们看出了主人真的很渴望，也很乐意众人都来赴婚宴。否则，他也不会一次又一次地派遣仆人去请。

修建这个圣堂的计划是由慈幼会的意大利传教士奥勒里欧·马斯契奥神父提出来的，他是在印度传播鲍斯高的先驱。

教宗围绕伯多禄和团体这两个词展开他的讲话。教宗指出，宗徒的经验始终具有这两个层面：个人的和团体的。二者缺一不可，我们不能将它们分开。是的，我们每个人个别蒙受召叫，但始终属於一个更大的团体。

夏主教解释，「性别」与天赋的「生理性别」不能分割，不能任意选择和改变；他亦担心假若立法，会衍生「逆向歧视」问题。讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。

他无法掩饰他对「在土耳其北部的新的外国干涉（土耳其在阿富林的干涉）」的担忧。他补充说：「我们希望最好的，但感觉是他们正在剥离这个贫穷的国家，并且分裂它的利益。」

在大会即将闭幕的时刻，我想到了福音——耶稣在升天前对他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16：15）使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。

他邀请教友们学习这种灵修，以建立未来的中国教会。他还承诺继续保持与中国的传统友谊，发展由679位圣母圣心会传教士自1865后在中国北部的工作，其中250人死于中国且葬在中国。

教宗方济各在公开接见活动中谈及他在第九届世界家庭大会之际前往爱尔兰的牧灵访问，并为该国的圣召祈祷。教宗谈到该国各种形式的侵犯所导致的痛苦，包括来自教会成员的侵犯。

周二清晨去教堂，弥撒中前排坐了一个小伙子，看上去大约二十五六岁的样子，他前后左右甚至不时地离开自己的座位，逮住谁就问谁他不知道的正在进行中的礼仪问题，整个弥撒的过程他是茫然的、忙乱的，不和谐的，唱歌不知道用哪个歌本