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教宗本笃十六世2012年第二十七届世界青年节文告
2013-02-27

加尔各答的真福徳肋撒姆姆,回应耶稣的话施予领受更为有福(宗20:35)时说:喜乐是一种爱的艺术,为赚取人灵。天主爱那些怀着喜乐而施予的人。谁怀着喜乐施予,谁就施予的更多。

特稿:华夏儿女共庆团圆佳节,基督信徒勇做和平使者
2013-09-18

墨子有许多进步思想,但是尚同之说确是和同之辨后退了一步了。儒家宣扬和的观念。《周易大传》提出太和观念,《彖说》:干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。

特稿:喜乐——是天主的宝贵恩赐,是生命的积极能量,是信友的无声见证
2013-09-30

然而比这些物质的幸福快乐更深刻也更强烈的是基督徒的喜乐。圣经中耶稣对我们所讲论的事情,以及历代教会对我们的教导,都是为了让耶稣的喜乐存留在我们内,使我们的喜乐完满无缺。

特稿:美好生命诚可贵,基督信仰伴我行
2013-10-28

如果我们把人类的生活喻为一座大厦的话,那么人文、政治和宗教信仰,就如同三根支柱共同支撑起人类三维生活的大厦,也支撑起我们每个人的三维生活大厦。

寻访杨家坪苦修会
2004-09-03

我倒觉得,我们应该别人更容易理解修院制度,因为,修院生活在实践中,其实很接近我们理想中的社群生活。例如,他们共同拥有财产,劳动各尽所能,收获按需分配。

“我对中国的印象非常正面”
2010-11-08

利玛窦晚一百多年到中国的马国贤,虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等,不太赞同利玛窦,但他们都得到中国人的尊敬,他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?  

对司铎身份的定位与铎职反省
2019-05-21

(参格后8:9)司比一般人更应认清受造之物是天主的恩赐,是为帮助人发现天主的全能与伟大。司铎们置身于这个世界,但始终要记住主基督的话:他们不属于这个世界。司铎既然以主为其应“分得的产业。”

教宗本笃十六世有关圣周的默想
2008-03-21

复活节守夜礼指出,有一种大地所有的泉源更为珍贵的泉源:就是主被刺开的肋旁。这泉源从基督的十字架上流下来;它是一条穿越整个教会的河流,并要汇聚到“天主之城”(咏叹45,5)。

天主教和基督教的区别
2012-04-10

圣母的第三美德是忍耐,圣母一生遭受了许多痛苦和挫折,她都安心忍受下来,比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时,老西默盎指看那稣圣婴向圣母说:「看,这孩子已被立定,为使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的目标

江苏:普世夫妇恳谈会·中国第四届代表会议在南京成功举办
2017-05-07

首先热欢迎2016年新扩展的八个夫妇恳谈会团队:周村、赵县、安阳、汾阳、贵州、渭南、西安和唐山。新团队为中国普世夫妇恳谈会注入了新活力,增添了新血液。