他反复强调，报纸不是一般消遣性读物，而是国家的耳目，国民的喉舌，所以它的责任一为国民之向导，二为政府之监督。

二、文字可以更准确地在我们的时代传扬福音。有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！难道我们还需要再写些什么吗？

二、普通人对压力的处理方法01.发泄如一些人在单位受了很大压力，回家后便向太太及子女发泄情绪，甚至有些上司向下属发脾气。此外，更有些人把头撞向墙壁，甚至把对象大力地掷在地上以宣泄。

二、弥撒各部分经文的选择356.选择各项经文时，应遵照下列准则。这些准则适用于礼仪节期的弥撒及圣人弥撒。

我的那些朋友大多口无遮拦，他们问董神父一没工资二没奖金，你干这事图个啥？

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

答：《礼仪宪章》是梵二大公会议的重要文件，专门讲解礼仪的意义与规范。弥撒经书根据它，明确列出哪些地方可以作适应，以及适应的范围。

二、伦理取向：从“选民责任”到“修齐治平”——群体本位的道德实践圣经与中国传统文化均高度重视伦理秩序，但伦理建构的逻辑起点与实践路径各具特色。在圣经传统中，伦理的核心是“选民的圣约责任”。

二、虫蛀、锈蚀与窃贼你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。

二、盟约与契约：既许必践，不可更改在我国春秋战国时期，诸侯国之间为了争夺土地和人口，常常结盟，如葵丘之盟等，这些盟，主要是同盟的意思，但也有盟约意义上的条文，可惜这些所谓的盟约不久就被一方或双方破坏，所以战争不可避免