二．和平——文化的核心中国古代以和为最高的价值。孔子弟子有若说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。孔子亦说：君子和而不同，小人同而不和。

把某位故去的信徒列为圣品，是天主教会给予他/她最高形式的表彰，意味着他/她已跻身圣人的行列，因而该当在普世教会内受到敬礼。一般说来，封圣的程序是非常漫长、复杂和严格的。被封圣者必须已经是真福品。

比如2006年12月21日，新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章；再如2010年12月22日，郭齐勇、张祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂，并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

还有一次李保富和一位邻居聊天，得知邻居生活得很不幸福，就说：嫂子，和我一起到教堂去看看吧！去了之后，这位邻居感受到了一种从未有过的平安，于是对教会产生了兴趣，经过一段时间的慕道，也领洗入教了。

而且内蒙多个教堂都是由他义务设计，他说：“都是天主的圣殿，我怎样盖自己家的房子，我也怎样去盖教堂。”从盖老人院的那一天起，他就住在这里，老人院开业的那一天，他也正式入住。

（N.24）教宗继续大力疾呼：我们不能被动且冷漠地待在教堂里，我们必须从单纯的保守牧教者，变成时时刻刻皆愿挺身而出的传教暨牧教者。

2005年高淑玲在侯马市教堂参加了学习，这一次的学习让她在圣神内受洗，信仰上有了很大的改变；2008年她参加了隆尧灵修培训中心8天的圣依纳爵大避静。

其动机很可能是为了更好地保护教堂，使之不受到攻击，但是最重要的是为了避免让人骑在马背上进入天主的居所。人若想要进入耶稣诞生的地方就必须弯腰。

当修女的棺木离开教堂的时候，一个小男孩好大声地哭喊：“玛利修女，不要走！”我们两人不约而同地想起了玛利修女所说的话，“我不懂生命的意义”。

后来，为纪念当年圣母在此显现和赐予的各种恩佑，教会就在清乾隆三十五年至四十五年间（1770至1780年），在距今圣母堂约半里多的坡下，修造了一座长5间、宽2间可容纳300余人的小教堂（现遗迹尚存），又在堂门外挖了一眼旱井