再看佘山修院一副对联：小堂筑山腰且憩片刻修孝子礼；大殿临峰顶再登几级求慈母恩。上联主要是告诉朝圣者应默想耶稣的孝子精神。众所周知，在加纳婚宴时，圣母说：他们没有酒了。

但第二次婚姻与首次婚姻不同，前者的礼仪是连同忏悔礼，包括承认首次婚姻的失败以及赦罪祷文。　　

一九三二年行剪发礼、从阿威尔萨教区主教手中领受最低执事品。一九三三年在宗座外方传教会的利古利亚修道院开始初学。担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。

宗徒大事录第15章记载的愿接受洗礼的外邦人不需要行割损礼，宗徒的决定是活训导，写成文字，传于后世，这就是成了文字的活训导。宗徒以后接伯多禄位的第一任教宗理诺和当时的主教团就是教会的第二代活训导。

他应了解每个节日、庆典、礼仪各部分的意义及目的，使每首选曲尽量合乎礼仪精神，礼仪中每部分有不同的情绪表达，选曲者也应注意到礼典，特别是感恩祭中的歌唱表达。

约有30万来自世界各地的信徒聚集在圣伯多禄大教堂前的广场上，见证德兰修女列品礼。圣父在典礼上赞扬德兰修女舍己为人，是“穷苦大众之母”。

神父顾不得乡俗礼规，推门而进，只见里面点着一盏煤油灯，灯光如豆，四面墙壁都是黑糊糊的，靠墙边放着一架不知传了几代的织布机。一位老太婆伏在织布机上，精神专注地穿梭执杼，每织一根线就呼一次“耶稣我爱你！”

（教会１１Ｂ）每当我们参与弥撒圣祭时，主礼司铎带领教友致忏悔词：“我向全能的天主和各位教友，承认我在思言行为上的过失……”若不是我们的罪伤及弟兄姐妹，怎么能向他们作出忏悔。

昨天9日是欧洲主保之一：圣女十字架本笃德肋撒，也就是圣女艾迪斯•施泰恩的占礼，教宗特别向信友们谈到这位在纳粹时代为信仰致命的圣女，他祝愿这位圣女为福音作的英勇见证帮助大家常常信赖基督，并在自己的生命中活出基督的救世讯息

在圣周内，他们参与了新教宗主持的礼仪，从迎圣枝、濯足礼、耶稣受难到复活节。拉班·扫马记述说：“当我主教皇布道时，因聚会的信徒非常多，能听到的只是广大信徒的同声应答‘阿们’的声音，真是震天动地。”