这一段的核心讯息是：在以色列领袖失职、人民流离失所的黑暗中，上主亲自应许要成为他们的牧人，引导、照顾、医治并安慰他们。基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。

摘要：在抗战中，赵朴初先生积极投身于上海佛教界的救亡活动，他高扬佛教的人道主义与献身精神，不顾个人的安危，心系孤儿与难民，通过孤儿教养院、少年村与难民收容所，收养了约3000多名孤儿与收容了50多万难民

然后委员会将安排临床心理学专家，从个人性格成长作专业评估，及通过灵修指导以辨别圣召。此外培育主任亦安排家访，以深入了解他们和家人的响应态度和对终身执事职务的认识。这个过程为期最少一年。

一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。惊慌失措的水手们急得团团转。老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自寻死路吗？”

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

带领这些中东公教家庭参加聚会的耶路撒冷宗主教区的约旦代理宗主教拉哈姆接受本梵蒂冈电台访问，谈到世界家庭的大聚会与中东教友家庭间的关系时，他表示：　　答：我从约旦来，同行的有纳匝肋与巴勒斯坦的阿拉伯基督徒家庭

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月23日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时，指出基督司祭职的三个美妙时刻：一次而永远的奉献了自己，宽恕罪过；现在正在天主前为我们转求；并将再次回来把我们带到天父那里。

它是参照意大利罗马的早期巴洛克代表建筑——耶稣会圣堂所建的巴洛克建筑。穿越西式的爱奥尼柱子之时，突然眼前一亮，竟然在圣堂墙面雕刻的浮雕上看到了具有纯中国元素的花卉图案。

的确，愤恨是一个引起我们烦恼和失败的最常见的原因，因此，它也是我们灵修成长的一大阻碍。虽然这种愤恨大多时候是隐而不露的，然而它却像一条蛀虫一样时刻都在损害我们的感情，使我们的生活变得不幸、可怜。

读后，让我思考的是，这位托尼先生为什么要选择西安五星街教堂门口作为施赈地点？因为他是一位基督徒，深知教堂在世界各地都是慈善爱心的标志。在进进出出教堂的众多信徒中，很容易找到为穷人服务的志愿者。