在授予教宗羊毛肩带和渔夫戒指之后，弥撒开始前的最后一项仪式是服从礼，即在场所有圣职人员向新教宗表达敬意和服从。至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。　　

在这些壁画中，一幅描摹圣枝节的壁画清晰地表达了当时基督徒的礼仪生活。

心祷是最完美的祈祷表达，在祈祷中与天主结合，任由圣神带领和天父亲密交谈，祈祷如活水自来，沛享恩宠。基督要我们放弃一切跟随他。

儿童的利益是什么，谁说了算，大家知道，这些小孩们能够表达他们的意志吗？他们大多数很幼小，以及残障的原因，他们的利益谁来提出？

第五点，我们面临的困境，户口，人力，专属资金，能力，我们表达的问题，媒体沟通的。都是我们面临的困境，或者是有待我们需要克服解决的。　　

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣安的有效途径。

牺牲的双边性前面已提过了，至于盟约，更是双边性的，我们与基督所订盟约的约束力是无可比拟的，有同生共死的震撼力，有完全为对方生活的含义，弃圣血不领无论在标记方面或意义的表达上都不完整。

路加只以一段记录来表达：“他们在那里的时候，她分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽裹，因为在客栈中为他们没有地方。”于是万物同庆，路加把庆祝写得很有次序。

开学归来呢，也大都会带一些各自家乡的土特产什么的，送给老人，表达一些敬爱之心。平常日子里，也会隔三差五地去老人那里坐一坐，跟老人唠嗑。老人乐，我们也乐，大家一起乐，那份温馨，那份祥和，真是难得。

我不知道还能用什么比“崇敬”更好的文字来表达我的心情。我在前面已经说过的，他们本身便已是一部著述。