无私忘我，爱护别人（显然爱护比爱更具体、更形象、更生动，更容易引起共鸣。）和耶稣的初衷异曲同工。同样地，帮助人，因为内心的初衷和目的不一样，结果会大相径庭。

（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。袁了凡正是在用他自己的手，投他自己的梭，把他自己的命运织进这不可更改的命数里，而且时间是一生一世的按部就班，如此如此。

“吉”兆是他预测自己会娶一个比自己小很多岁的美女为妻，结果数年以后，娶了建筑学家林徽因的堂妹林北丽，比她整整小了二十岁，婚后琴瑟和鸣，美满幸福。“凶”兆是在45岁那年，会有一场生死大劫。

历史背景：在犹太社会，遗产的分配由梅瑟法律规定，长子通常得双份，若有争议则交由拉比裁决。该人请求耶稣调停家庭财产纠纷，是当时常见的诉求。

三、小总结：耶稣圣心是寻找罪人的牧人之心这段亡羊比喻为我们展开耶稣圣心最真实的图像，圣心是：燃烧的爱心：祂不会因为你软弱就放弃你；慈爱的牧心：祂甘愿冒险也要找回你；归家的召唤：祂渴望与你一起「住在父的家中

灵修与警醒：与第25节重复加强，重申“属灵身份”比外在形式更重要。“作恶的人”：罪的生活与天主的圣洁不相容。得救的门不是靠表面亲近，而是靠悔改与圣德。

后来，田连恩夫妇又找了西什库堂的魏冰茹教友，三个人每周三次去看望她们，给她们讲道理、唱圣歌、做祈祷！每当她们一唱圣歌，这孩子的眼睛就会动一下。一段时间之后经过奶奶和妈妈的同意，给这个孩子领了洗。

后来老主教和张尚志神父特地安排我和部分修生（后来河北修院三班学生）到路西新建的修女院去看门，这样我才有了个房间。在那样的艰苦岁月里，刘主教既热心牧灵福传，也不忘培养男女圣召。

转变发展方式取得重大进展，在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二０二０年比二０００年翻两番。社会主义市场经济体制更加完善。

现在我上班前，与妻子告个别，下班回来后，先给妻子一个微笑，或者一个拥抱，这让我们的夫妻关系有了提升，让平淡的生活有了爱情的滋润，感觉现在比恋爱时更好，更有滋味。