此外，10日上午，“圣父教宗通过连线参加了在保禄六世大厅举行的避静活动，然后他领了圣体，到私人病房的小圣堂祈祷片刻”。同一天下午，他再次通过视频连线参加圣座部会首长的避静活动。

真实地面对天主、面对自己，经验从准备到比赛这个过程中的喜乐。”最后，进行了本次竞赛的颁奖仪式，共产生：个人一等奖一名、二等奖两名、三等奖三名，鼓励奖若干；淄川堂口代表小组获团体一等奖。

弥撒结束后，举行了从拉特朗圣若望大殿到圣母大殿的圣体游行。6月22日下午5时，教宗在罗马的主教座堂拉特朗圣若望大殿前主持了基督圣体圣血节弥撒，约有两万信众参与。

把一些关键的神学上很重要的字眼做了改变，比如说“女人”，从创世纪厄娃到默示录就一直有很深的含义，可是我们翻译玛利亚在加纳婚宴的时候，就改为“母亲”。

希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先，我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词，但也不是没有这方面的启示和概念，首先，在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭

16世纪耶稣会创立之初，此语被写入到会规等一系列重要组织文件里。

令人难以置信的是，就在徐善到江西白沙这一天，杨渥晚上做了一个梦，梦中一位天使对他说：“江西有位秀才叫徐善，想来见你，现在在白沙旅舍落脚。这人不但有才华，而且有事陈请，你要好好地待他。”

这期间，他从罗马到欧洲及世界各地考察，1970年去了墨西哥，为鼓励主业团在该国的成长，1974到1975年间去了中南美洲，举行了盛大的聚会，为成千上万的人讲解教理。

而不信邪的吴氏没有捐款，但怕灾祸真的会平白无故的降临，便搬家到别处躲避。可是到初四那天该村庄并无火患发生。首当其祸的吴家原址，一直安然无事。

福音首先说这些牧人都是守夜的人，那个讯息之所以传达到他们那里，就因为他们醒悟守着夜。我们也应该醒悟着，好使讯息也传达到我们这里。我们必须成为真正守夜的人。这是什么意思呢？