（参照日后耶稣在最后晚餐中说：“这是我的血，为你们而倾流的盟约之血”——玛26:28）三、异象与灵修经验问6：梅瑟和长老们是否亲见天主？发生了什么？

《工作文件》有如蒸馏酒霍勒利希枢机形容第二会期的《工作文件》有如「蒸馏酒」，那是教会过去三年经验的精华。

公会议至上论在巴塞尔公会议（CouncilofBasel,1431–1449）上发展到达顶点，随后因教廷国（Papacy）体制的建立而不再继续。

对于教会的神贫简朴生活，事实上这是当前教会的症结问题，一个简朴的教会意味着教会的稳固和发展。

坐落于张家口涿鹿境内小五台山东麓的杨家坪神慰院然而，修院的生存方式注定他们的发展是缓慢的，在19世纪末，全世界只有53个熙笃会修道院，其中有一个新建于中国的太行山深处。

由上文对灵字和神字的词源追溯、词义分析和词组使用来看，神字的原初词义及其后续的词义发展和词组使用，都主要指向至上神并且与至上神相关联。即便后来词义的转用，也主要与人的精神状态相关联。

各个修会团体在这两个教区中，都想找到自己发展的空间，因而，神职人员活动和存在的密集度相当大。此时，天主教在台湾社会里占的比例也变得相当大，天主教几乎成为台湾社会的主流宗教。

十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年九月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

张神父为大家一一介绍了圣堂内貌的设计意义及圣堂历史沿革，在这座闻名遐尔的城市中，这座圣堂与古都相伴，即将迎来它的三百周年庆典，据说，在此曾有相继22位主教驻扎过，成为西北及周边地方教会的中心，在陕西天主教发展史上

法老王的掌控使我们感到疲惫和冷漠，是这种生活发展的模式使我们分裂，也夺取了我们的未来。大地、空气和水都受到污染，我们的心灵也是如此。