中国遵循国际上公认的伦理学原则，结合国情推动公民逝世后器官捐献，实现器官公正分配和可溯源管理，充分保障捐献者和接受者的权利，走出了一条体现国际惯例、符合中国实际的器官捐献与移植道路，初步建立起科学公正、遵循伦理、符合国情和文化的人体器官捐献与移植工作体系

非罗马礼的其他西方教会有关当局，可调整此仪式，以适应他们的特殊文化。东方教会的牧者，如果愿意，可提供与他们礼仪传统协调的指引。

在个人主义和年轻一代与老年人之间的差距主导下的文化之中，运动是一种特殊的范畴，人们不分种族、性别、宗教或意识形态；同时，我们可以体验到为了共同达成目标来竞争的乐趣，参与一支团队，为了成功或失败共享和战胜的目标

在「暂时文化」盛行的社会中，「我要是觉得饥饿或口渴，可以进食用餐，但我的饱足感连一天都维持不了」。在这样的社会中，工作、人际关系和承诺都可能随时改变，仿佛没任何珍贵的事物能历久不衰，爱情也不例外。

我们介绍了教宗关于冷漠的文化、战争、移民和贫穷议题的看法，今天接著介绍访谈中有关保护受造界、亲子关系、请求宽恕，以及邪恶和痛苦的问题。

谈到成为兄弟友爱的见证人，教宗指出，匈牙利是共同生活的土地，不同民族、各种族、少数群体、宗教信仰和移民将这片土地转换为一个多元文化的环境。

尹玮玲与吉姆合作开设的课程，应该是两人与社会学系范丽珠教授合作的研究项目，后来先后以中英双语形式出版（《当代世界宗教学》《宗教社会学：宗教与中国》与《中国与宗教的文化社会学》）。

在美国的文化里，只有患病的人才会戴口罩，健康的人没有戴口罩的习惯。疫情期间要求人们戴口罩，有些美国人认为这是干涉人的自由。说实话，我也是为了自己和他人的安全才戴的。

我自己也喜欢这本书，由于文化不高，所以都是提前一天翻看《每日圣言》，把第二天弥撒要用的读经先熟悉熟悉，起码对经文有个概念，等第二天参与弥撒时，通过神父的再次讲解，对当天的圣经内容就理解得更透彻了。

在文化方面，还有教育家、油画家、雕塑家、演奏家、声学家等。无怪乎他们所到之处，建了教堂，必建医院，建了修院，必建学校。发展到19世纪、20世纪，藏书楼、印书馆、研究所、天文台、气象台都相继建立。