行事谦逊低调的他不想麻烦安老院，推说廿五周年晋牧银庆再说，院里老人问他，「万一活不到那时怎么办？」叶总主教只得同意并说：「办得大家高兴就好。」

行事谦逊低调的他不想麻烦安老院，推说廿五周年晋牧银庆再说，院里老人问他，「万一活不到那时怎么办？」叶总主教只得同意并说：「办得大家高兴就好。」

天主对我们耐心十足：祂从不因为我们的拒绝而放弃，却让我们自由行事，甚至允许我们自由地远离祂、犯错误。教宗表示，天主的耐心美妙至极。祂始终在等待我们，「在我们身边扶持我们，并且尊重我们的自由」。

然而，重大的转变不是由少数人协商达成的，却是许多机构和社会人士众志成城的和平工程，每个人在其中按照自己的能力行事，不排斥任何一个人。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

尤其应该注意的是，对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则，避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求，务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上，否则便显得缺乏人性。

这训导的重点是阐释科技研究有关伦理判断的准则，尤其是牵涉人类生命及其肇始的科技研究。这些准则包括维护和促进对人的尊重、人主要及基本的生命权利、人具有灵魂和道德责任的尊严、及人神共融的使命。

在教会历史上，它第一次宣称不会排斥其他宗教中宣讲真理及圣洁的观点，真诚地尊重其他宗教所持有的严谨行为、戒律、教导和生活方式，虽然天主教有时会持不同的观点与准则，然而往往那些不同的准则能反映出一线使众生得到启示的真理

事实上，若没有天主，到最后盛行于世的还是以权力或盈利为准则，即各种罪恶形式：个人主义、暴力、贪婪和权力控制欲、不容忍、仇恨和不正当结构，将个人置于天主之上。

祢的圣心是我行为的第一准则，是我忧虑的安抚与慰藉，是我疾病的针灸与药石，是我悦乐的初起原点，是我谋求真道的最后终极，是我重罪的宽恕与赦免，也是我勤行众善，息灭诸恶，明德修身的荣耀与纯全。