我十分感兴趣地聆听我的佛教徒朋友王川和丁丽英讲述他们的经验，并且暗自庆幸，他们有的，我一点也不缺少，而且得来要省力得多。我认为，佛教是否定的宗教，圣经宗教是肯定的宗教。

因此，拉辛格教授采用了祁克果的一种著名哲学术语来说：信仰是一种飞跃。一种横跨无限鸿沟的飞跃，也就是那种来自可见世界，从各个层面迫向人的飞跃。生命是一种窘迫，基督信仰却是奈何之道。

安国教堂的教友王占丽为足福堂点赞：家长们把孩子送到‘足福堂’都特别放心！河北河间刘广文的妈妈说：我把孩子交给足福堂，不给钱都行，只要把她教育好。

家属韩志丽：（韩万林老人的女儿）“这里的修女们极富爱心、耐心和热心。我妈2006年就来了这里，她的吞咽功能坏了，修女们喂她一顿饭就需要一个多小时，而且一直站着。

一、引子二十多年前，一个笔名叫阿坚的诗人云游中国，不经意间来到了内蒙古的一个小地方——望爱村，一下车，他就像《艾丽斯漫游仙境》那样被眼前的世像所陶醉——这是一个笃信天主的村庄

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

身为亚纳会会长的孔宪丽同时也是教区善会联谊会的三位会长之一，负责协调管理教区二十余个男女善会3000多会员的的事宜。每个善会的会规不同，服务的侧重点不同，但都对教会起着极大的辅助作用。

当她去世时，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋，和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。　　

1948年8月，得到教宗比约十二世许可，离开恩塔利会院，换上当时印度最贫穷妇女穿的白底蓝边莎丽，开始她全心服侍穷人的新使命。1950年10月7日，获教宗批准，仁爱传教会正式成立。

玛利亚与丽莎会面的一幕，也充满喜乐，玛利亚的声音和基督在她腹中的临在，使若翰「欢喜踊跃」（参路一44）。众天使歌颂救世主圣婴的诞生，并向牧羊人宣报这个「大喜讯」（路二10）时，白冷城也喜气洋洋。