但是，当主耶稣放弃祂自己是“默西亚，天主子”时，祂就“已经死亡了”，就已经失去了降生的价值了，就已经失去了活着的意义了！第三，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择爱人。爱人，就是为了一个人最大的好处。

我赶紧回答：不，圣父，您还活着，而且继续活下去。我想，他提到这个名字，是因为这位意大利司法委员会副主席在1980年2月12日被红色旅谋杀致死的事件，对他打击太大了。

对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免，向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。

因为复活的基督不只是过去，而且正是在今天的现时中活着。为那些由于他们的信仰而被歧视和受着迫害的基督徒团体，基督是特别的希望和慰藉。他以希望的力量，透过教会接近人类痛苦和不正义的处境。

人活着究竟是为了什么？我为谁而活？为「什么」而活?我活得甘心吗？这些都是教会在协助人反思自己生命的定向，很到家的哲理反思，提供追寻人生意义的地图，在青年教育中，尤其显得重要。

现在这位老人家还活着，已经八十高龄了。刚才给大家介绍的三位终身执事，在那个背景下能够度这样的信仰生活，真是难能可贵，是葡萄园的好工人，主的好管家。

我是破罐熬过好罐，今天还活着，连我都不敢想的奇迹，我能埋怨天主吗？我能说我受谁骗了吗？

有些人曾对我们说，订立这些礼法主要是为活着的人，而非为死人；即是说，那是为了教导子孙和无知的人，孝敬仍然在世的父母。

像出门去报信的两个人，去新绛向孔昭明主教报信的两个人，半路上就被日军杀掉了一个，另一个很机灵地逃掉了，活着跑回来了。还有一个问题，日军索要多少名妇女？

为张爱莲老人洗头时，老人感动地说：我闺女活着的时候，都没给我洗过头，太谢谢你们了。翟彦英老人问：你们经常来我们敬老院，为我们这些一点用处没有快进棺材的人服务，图个啥？