其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

沙漠世纪的洞穴基督教，从埃及到康奈特（fromEgypttoConnacht），最终臣服于了一个更加有序的统一性，即臣服在司法式的圣统制与西方修院传统的手下，所有这些一并促成了中世纪时期的高阶文化与罗马教廷的巨大权力

这些人成了教宗本笃十六说的，不是梵二宪章的执行者，而是新宪的立宪者（见2005年12月22日教宗本笃十六在罗马教廷的讲话）。

6教宗本笃十六世向罗马教廷致词（2005年12月22日）。7《信德之门》4。8教宗若望保禄二世《世界主教团特别会议闭幕致词》6（1985年12月7日）。

他们使用的语言似乎并不复杂，往往以争权夺利的阴谋诡计、对高级神职人员的谣言中伤、教廷内部的明争暗斗、耸人听闻的牧灵或政治性错误甚至对天主教教义的威胁为标题，直言不讳，单刀直入。

[10]二零零五年十二月廿二日向罗马教廷人员谈话：《宗座公报》98（2006）52页。[11]梵二《教会宪章》8号。[12]《论相信的利益》一卷之2。[13]参阅圣奥斯定《忏悔录》一卷之一。

第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

教宗方济各回答说，需要重审教廷奉献生活部及主教部在1978年发布的关于在教会内主教与修会之间的关系问题的指示，但这文件多年来仍一直是待定的状态。

王怀爱（左）拜访教廷文化委员会主席拉瓦西枢机主教这无疑是一个非常让人感动与兴奋的邀请，怀爱弟兄开始为教宗准备敬绘瓜达卢佩圣母像，而在准备瓜达卢佩圣像所用的画板时，发现原先的画板有一个小小的开裂，他们将该画板一分二

我们海门教区比较小，是江苏的四个教区之一，海门教区成立于1926年，我们的首任主教朱开敏是教廷祝圣的首批华籍主教之一，现在教区有教友近三万，有10位年青神父，2位老神父（已不能参与牧灵工作），有16位年青修女