“上帝的恩惠表现得尤为明显：他只选择某些人，让其得救；而许多遵循自然的一般进程和趋势的人则得不到拯救。”

第四，植入救世主思维，把自己塑造为当代的先知、上天的使者、全能神的代表等，而对其追随者也抛出你们就是为拯救世界而被上天特选的器皿这样的诱饵引其上钩。第五，规则至上和结果让手段合理。

天主拯救祂的子民，并不是远远地站在一边，而是温柔地走近他们。教宗从第一篇读经中依撒意亚先知的话谈起，给我们打了一个比方。他说：天主与我们如此亲近，在这里，祂好似一位母亲，一位与她的孩子对话的母亲。

（二）人类罪恶乃古老，天主拯救立盟约；亚当厄娃原始祖，乐园受诱被魔扰；加音亚伯亲兄弟，出自一母是同胞；缘因嫉妒杀手足，有史可鉴切记牢。

祂的爱是可靠的、强烈的；祂的爱是永恒的，是藉着祂的圣子显示出来的，圣子来是为拯救我们；祂的爱是具体的；祂的爱是行动而非言谈。

我们心中有恶的种子，恶的可能性，但我们也有那拯救我们的圣神！我们应该作出选择，从小事开始。为了不陷入这种摧毁一切的恶，我们应该持续默想、祈祷、相互交换意见。

教宗强调，先知书中早已记载了上主要来拯救万民的事，例如《依撒意亚先知书》第60章。可是，当时许多人不理解先知的话。

他们在救世堂秘密和谈，共商国是，为拯救中华民族达成停止内战，一致抗日协议。令人扼腕叹息的是，这座见证了中华民族伟大历史时刻的圣堂，于1938年在日军的轰炸中毁于一旦。

耶稣为了拯救这个世界而受苦，那么我的生命也当因为他的死而活着。力克给年轻人的鼓励：不要因为别人对你的评价而失去你人生的方向，听听自己内心发出的声音，朝着此方向去吧。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，足以耸动人心，使之爱信畏惧，发于由衷故也。