文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

不仅如此，更为几位老人拉土垫院，搬砖砌墙。我告诉教友们：一周中6天的时间属于你们自己，可以工作挣钱，养活家人。

——而我们，多年接受您灵性牧养的羊群，因为新冠肺炎疫情肆逆横行，迫使宅在家中，足不出户，无法亲身抚摸你的棺椁，无法注视你最后的遗容，无法在您的灵前守孝，无法为您的陵墓添上一锹土，只能满含感恩的热泪，满怀沉痛的心情

在不同世代间的对话中促成这一切，意思就是打破冲突和丢弃文化的硬土，好能播下持久和共同分享和平的种子。虽然技术和经济的发展经常造成世代之间的隔阂，但当前的危机也让我们看到世代之间急需一种伙伴关系。

一次，白万庆受邀向十几位神父分享福传经验，他说：我们以前穷，都是住土房子，假如20年后，我们还是住土房子，那只能说明我们的经济没有发展。

为了保家卫国，反抗侵略，在960万平方公里的神圣土地上，56个民族团结一心，共同战斗，留下了许多可歌可泣的动人事迹。

记得那时我头上患有头皮癣，痒得受不了，一抓就破，大姨一听有啥土方子就赶紧给我治，二舅则把我带这儿带那儿，打针买药。就这样我的头皮癣竟然给治好了。

其二是尽管这位身居中央副部长级的高官，辛辛苦苦地工作，可惜他是劳累在没有收获的土地上。因为他跟人而不是跟神，自以为有靠山，干了许多伤天害理的事。

我们的愿望，是在这片居住着人类大部分人口，以及对教会有挑战性的土地上，在福传事业上有所贡献，寻找福传新方法，去宣扬耶稣的福音。紧随基督的召叫，金邦尼传教会在1988年先到达了菲律宾。

在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。将临期是等待即将来的天主救恩的时期，是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。